Современный мир находится на стадии, которую Священное Писание называет «предродовыми схватками». В Первом послании Фессалоникийцам 5:3 (НРП) апостол Павел говорит: «Люди будут говорить «мир и безопасность», но внезапно их постигнет гибель, как родовые схватки неожиданно застигают беременную женщину, и тогда никто не убежит». Но, несмотря на различные катаклизмы, в этом есть одна хорошая новость. Библия описывает это состояние, как непосредственный признак скорого возвращения истинного Царя всей земли, Иисуса Христа. Книга пророка Исаии 11 глава повествует о том, что Он, когда придёт, будет царствовать по правде и истине, в силе, мудрости и благочестии. При Его правлении вся земля, все нации будут наполнены покоем. До того же времени нам предстоит жить во времена, когда распространяются военные слухи и народы восстают друг на друга (см. Матфея 24:6,7).

Известно, что войны в основном возникают по причине политических амбиций, стремления политических сил использовать вооружённую борьбу для достижения различных внешне- и внутриполитических целей. Но давайте попытаемся разобраться откуда возникли войны как явление; выявим невидимые духовные силы разжигающие их, используя информацию, почерпнутую из древних источников: Библии и мифологии.

Исследуя Библию можно увидеть, что корни войны уходят в бунт, поднятый сатаной против Всевышнего Бога. Оказавшись свергнутым с небес на землю, сатана стал дышать ненавистью ко всему Божьему творению, а особенно к человеку. Обращаясь в одной из Своих проповедей к фарисеям, Иисус сказал о нём следующее: «Ваш отец — диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он — лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне» (Иоанна 8:44-45).

Экстраполируя эту мысль можно сказать, что ложь исходящая от дьявола, направленная на убийство людей, через сознание народа увеличенная правительством до масштабов целого государства, приведёт к войне. А ложь может быть подобрана для каждого разная: «в этом народе причина всех наших бед», «они нападут первыми, если их не уничтожить», «почему они должны жить лучше чем мы», «этому народу надлежит быть частью моей империи». В самом слове «дьявол» выражается его природа. Учитель Божьего Слова и знаток греческого языка Рик Реннер пишет: «Имя «дьявол» соответствует греческому слову diabolos, которое состоит из слов dia и ballo. Слово dia несёт идею проникновения, а слово ballo означает «бросать» что-то, например мяч или камень. В буквальном смысле слово diabolos описывает удары, которые повторяются снова, снова и снова, пока наконец стена или преграда не ослабевает настолько, что через нее можно свободно проникнуть…он бьёт изо всех сил, чтобы проникнуть в мышление и сделать человека своим пленником».[1]

 Примечательно, что в таком состоянии, по словам Иисуса, люди перестают верить истине из какого бы достоверного источника она ни исходила.

Будучи злым духом, который сеет семена ненависти, страха и злобы среди людей, дьявол является автором и вдохновителем войны. Со времен глубокой древности разные языческие народы имели в своём пантеоне бога войны, которому они поклонялись. Так, в Древней Греции чтили бога войны Ареса. В отличие от Афины Паллады — богини честной и справедливой войны, — Арес, отличаясь вероломством и хитростью, предпочитал войну коварную и кровавую, войну ради самой войны. В произведениях Гомера можно встретить отождествление Ареса с войной и смертоносным оружием.  Изображался Арес обычно в виде могучего и зрелого воина в доспехах с мечом в руке и шлемом на голове. В римской мифологии ему соответствует Марс. Древние скандинавы почитали Тора, бога грома и молний, изображавшегося с железным боевым молотом. В славянской мифологии ему соответствовал бог грома Перун, который считался покровителем князя и дружины.

Апостол Павел, будучи вполне образованным человеком своего времени, определённо говорил о реальных злых духах скрывающихся за языческими божествами. В 1 Коринфянам 10:20 он писал верующим: «Язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами».

Наследуя римскую и скандинавскую культуры с приходом христианства современные европейцы перестали поклонятся древним богам, но эти злые духи постоянно витают в воздухе, ища способы снова и снова ввергнуть народы в пучину кровопролитных войн. Так в Германии с приходом к власти нацистов возродились древние языческие обряды с одновременно усиливающейся человеконенавистнической политикой. Эрик Метаксас описывает ночь, когда 10 мая 1933 года тысячи немецких студентов устроили факельное шествие и сожжение книг в рамках «Акции борьбы с антигерманским духом».

«Как и многие другие сцены зарождавшегося Третьего Рейха, эта имела отчётливо макабрический оттенок: полуночный огонь, точно суккуб, питался благородными словами и мыслями великих людей.  Геббельс, ловкий пропагандист, отлично знал, что факельное шествие и полуночный костёр пробуждает в душах собравшихся нечто древнее, племенное, языческое. Он возвращал этих юношей и девушек к богам немецкого народа, к их силе и беспощадности, крови и почве».[2]

Слова изданной в 1834 году книги Генриха Гейне «Религия и философия в Германии» пророчески предвосхитили те ужасные события: «Христианство – и в том его величайшая заслуга – отчасти смягчило варварское влечение немцев к войне, но вовсе уничтожить его не могло. Если этот укрощающий талисман – крест – поколеблется, неистовая ярость древних воителей, ненасытное безумие берсеркеров, описанное и воспетое северными скальдами, вновь разгорится огнём. Оберег этот хрупок, и придёт день, когда он рухнет и рассыплется в прах. Тогда из забытых руин восстанут древние каменноликие боги, отряхнут с глазниц пыль тысячелетий, вырвется на волю Тор и гигантским молотом разобьет готические соборы».[3]

Подобное утверждение можно сказать и о религии Ислама. Сура 9, аят 123 Корана наставляет: «О те, которые уверовали! Сражайтесь с неверующими, которые находятся вблизи вас. И пусть они убедятся в вашей суровости. И знайте, что Аллах – с богобоязненными». Многовековая история распространения Ислама ясно показывает, что Аллах – бог войны.

Адольф Гитлер симпатизировал Исламу. В своих мемуарах Альберт Шпеер сообщает, как Гитлер излагал свои взгляды на христианство прибывшей делегации арабов. Обсуждая последствия битвы при Туре, когда Карл Мартелл, немец, разбил наступающую мусульманскую армию, Гитлер заявил: «Если бы арабы выиграли битву, мир сегодня был бы мусульманским. Ибо их религия заключалась в распространение веры мечом и подчинении этой вере всех народов. Германские народы стали бы наследниками этой религии. Такое вероучение как нельзя лучше соответствует германскому темпераменту». Гитлер завершил эти исторические спекуляции словами: «Нам не повезло с религией. Почему нам не досталась такая же вера, как у японцев, для которых высшее благо – пожертвовать собой ради отечества? Мусульманство тоже подошло бы нам гораздо лучше, чем христианство. С какой стати нам выпало христианство с его кротостью и бессилием?»[4]

Адольф Гитлер использовал то, что сейчас называют армянским холокостом, в качестве модели для еще большего холокоста. Турки-османы разработали методы, которые позже использовались нацистами, например, запихивали 90 человек в вагон поезда вместимостью 36 человек и оставляли их запертыми в нем на несколько дней – запуганных, голодных и часто мертвых. Еще большее впечатление на Гитлера произвело то, как туркам сошёл с рук геноцид. Когда Гитлер 22 августа 1939 года объяснял, что в его планы вторжения в Польшу входит формирование отрядов смерти, которые будут уничтожать мужчин, женщин и детей, он спросил: «Кто, в конце концов, сегодня говорит об уничтожении армян?»[5]

Священное Писание использует образы различных диких зверей, чтобы показать империи, возникающие на земле (см. Даниила 7 глава). Таким образом нам открывается хищная сущность государств, стремящихся захватить больше территории, усилить свою власть и влияние любыми способами, даже ценой жизни собственных сограждан. На протяжении всей человеческой истории люди теряли голову из-за власти, ради неё убивали и погибали сами. Английский историк и политик Джон Актон писал: «Власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно». Следуя слепым имперским амбициям, правители не понимают, что вся земля уже принадлежит Господу, Который сказал: «Моя вся земля» (Исход 19:5), и у них нет никакого права на её завоевание. В уроках истории мы можем увидеть, что ни один человек заражённый желанием имперских завоеваний не закончил свою жизнь в мире. Римские императоры, Наполеон, Гитлер – всех настигала бесславная мучительная смерть. Таким образом войну можно обозначить, как одно из проявлений бунта против Всевышнего Бога, направленное на уничтожение человека, созданного по Его образу и разделение территории земли, которой он владеет.

Видимо никто из людского рода не способен нести бремя власти достойно всю жизнь. Иисус Христос единственный, кто достоин и потому Он назван Царём царей и главой всякого начальства и власти (Колоссянам 2:10). В этой связи Писание повелевает нам: «Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте» (1 Тимофею 2:1-2).

На протяжении многих лет верующие люди молились о том, чтобы в Украине было правительство, которое уважает Божьи законы и способствует религиозной свободе граждан. Сегодня Украина является единственной страной среди бывших республик Советского Союза, распавшегося в 1991 году, в которой верующие люди любых конфессий могут свободно и открыто исповедовать свою веру и проводить богослужения, не боясь быть подвергнутыми политическим или религиозным преследованиям. 24 августа 1991 года Украина стала независимым государством после семидесяти лет пребывания под властью коммунистической партийной диктатуры. Советская власть, изначально отказавшаяся от Бога, взрывающая церкви и ссылающая в лагеря священников, канула в небытие. Народу потребовалось ещё 24 года, чтобы обновить сознание и в рамках декоммунизации снести памятники вождю пролетариата, который изначально стоял во главе этой власти.

В Российской Федерации ситуация развивалась иначе. За коротким периодом относительной свободы слова начала расти политическая цензура. Христианские церкви находились под пристальным присмотром служб безопасности. С принятием двух законопроектов в 2016 году, названных по фамилии их основного инициатора Ирины Яровой, были введены существенные ограничения на деятельность религиозных организаций. С целью дополнительных мер противодействия терроризму в стране фактически была запрещена миссионерская деятельность, также регулированию подверглась работа всех операторов связи и интернет-проектов.[6]

Американская газета «The Wall Street Journal» в редакционной статье отмечала: «Когда дело доходит до религиозной свободы, его (Владимира Путина) режим быстро начинает напоминать Советский Союз».

«Как написали протестантские лидеры в открытом письме г-ну Путину: «Советская история показывает, сколько людей разных вероисповеданий подвергались преследованиям за распространение слова Божьего. Этот закон возвращает нас в позорное прошлое».

«Этот закон является частью более масштабного подавления независимого гражданского общества в России, которое также включает новые жесткие ограничения в отношении иностранных аналитических центров. Это напоминание о трагической неудаче России в развитии свободного общества после краха коммунизма».[7]

Но на этом политическое руководство Российской Федерации не остановилось. После аннексии Крымского полуострова в 2014 году и поддержки продолжительного военного конфликта на Донбассе, они решили развязать полномасштабную войну с Украиной. 24 февраля 2022 года российские военные начали вторжение в Украину, сопровождаемое ракетными обстрелами. Начался геноцид украинского народа, который они называли братским.

Так почему же кремлёвское правительство снова возвращается к жестокому тоталитарному режиму и развязыванию кровавой войны? В качестве варианта ответа на этот вопрос, с разрешения автора, пророческого учителя Александра Штейнгардта, хочу поделиться его мыслями, изложенными на странице в Фейсбук: «С самого начала нужно понять, кто же принёс смерть. Мы говорили, что дьявол это человекоубийца. И при всех массовых убийствах Россия говорит о своей особой миссии и избранности, так кто ее избрал чтобы убивать? Со времён креста больше нет ни одного государства или нации, которые могут брать на себя роль Бога и решать судьбы народов. Но откуда у них всех идея своего мессианства если Бог им этого не говорил? Тогда кто с ними говорит?

Вот интересный текст. Исаия 8:19: “И когда скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям, — тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых?”

Спрашивают ли мертвых о живых? Если бы они говорили с Богом, они бы несли жизнь. Но так как они говорят с мертвым, они несут только смерть. Вот как Христос противопоставляет эти идеи. Иоанна 10:10: “Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.”

Так с каким же мертвецом общаются носители русского мира? Я все больше и больше понимаю, что не просто так труп в мавзолее лежит на своём месте. Это и есть транслятор идей русского мира. Сам по себе труп Ленина ничто. Но он имеет сакральное значение, так как является контактным звеном с бесовским миром. Даже когда они говорят о мире, это всегда мотивированно смертью, так как окрашивается мавзолеем. Они не умеют достигать мира путём насаждения жизни. У них мир приходит только когда наступает тишина в результате прекращения жизни. Повторю. У них мир наступает только в результате прекращения жизни».[8]

Очевидно, что правительство Российской Федерации возродило методы, использовавшиеся коммунистами Советской России и в фашистской Германии для подавления гражданских свобод. Используя политическую пропаганду в СМИ и манипуляцию историческими фактами власти РФ ввели свой народ в обольщение, иллюзорное состояние, в котором человек не способен видеть вещи в истинном свете и воспринимать правду.

Подобное состояние описывал апостол Павел в 2 Фессалоникийцам 2:10-11: «И со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи», и далее в Послании к Ефесянам 4:14: «по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения».

В одном из православных словарей слово «обольщение» обозначается как действие, направленное на введение человека в состояние прелести (от славянского «лесть» — обман). Прелесть проявляется в случае подавления разумной силы человека так, что он теряет здравый контроль над своими помыслами и рассуждениями; утрачивает интерес к Истине, а нередко воспринимает правду как ложь.

Комментарий поясняет: «В случае, если воздействие будет направлено на разумную силу, …, это скажется в том, что в человеке ослабнет или извратится способность ума. Частным следствием такого рода обольщения может оказаться то, что человек перестанет адекватно оценивать свои (нравственно оцениваемые) поступки. Совершая, к примеру, грех, будет рассматривать его не как грех или минимизировать его тяжесть, либо при совершении тех или иных грехов будет стремиться найти для себя ложные оправдания. Следствием обольщения ума может также стать уклонение в ересь».[9]

Похожая картина наблюдалась в 30-е года ХХ века в Германии, когда пришедшие к власти нацисты начали во всю мощь использовать пропаганду своей расовой идеи и антисемитизма. Американский журналист Уильям Ширер, который жил и работал в качестве корреспондента в Германии писал: «Радио и кино, как и пресса, были быстро поставлены на службу нацистскому государству. Геббельс всегда рассматривал радио (телевидения в то время еще не было) как главное орудие пропаганды в современном обществе. Через отдел радио своего министерства и через палату радиовещания он установил полный контроль за радиопередачами, приспосабливая из содержание для достижения собственных целей. Его задача облегчалась тем, что в Германии, как и в других странах Европы, радиовещание являлось монополией государства. В 1933 году нацистское правительство автоматически стало владельцем Радиовещательной корпорации рейха.
Кино оставалось в руках частных компаний, но министерство пропаганды и палата кино контролировали все стороны кинопроизводства. Их задачей являлось, как это было официально объявлено, «вывести киноиндустрию из сферы либерально-экономических идей и тем самым позволить ей осуществлять задачи, возложенные на нее национал-социалистическим государством».

«Тот, кто не жил годами в тоталитарном государстве, просто не в состоянии представить, насколько трудно избежать страшных последствий продуманной и систематической пропаганды господствующего режима. Часто в доме знакомого немца, в конторе или во время случайного разговора с незнакомым человеком в ресторане, в пивной или в кафе я слышал довольно странные утверждения от, казалось бы, интеллигентных людей. Было очевидно, что они, как попугаи, повторяют разные нелепости, услышанные по радио или вычитанные из газет. Иногда я торопился высказать им это, но наталкивался на такой недоверчивый взгляд или на такую реакцию, будто допустил в их присутствии страшное богохульство. И тогда я отдавал себе отчёт, насколько тщетны попытки установить контакт с человеком с деформированным сознанием, для которого реальностью было лишь то, что внушили ему Гитлер и Геббельс – эти циничные фальсификаторы правды».[10]

Нацистская идеология пропитанная идеями Фридриха Ницше, вскоре завладела большей частью немцев. В трактате “Воля к власти» Ницше пророчил явление расы вождей, «особенно сильной породы людей, наипаче одаренных разумом и волей». Гитлер отождествлял «расу вождей» с арийцами и фанатично верил в «волю к власти». Своим заклятым врагом он считал слабость, а христианские добродетели ничтожными, потому что они по его мнению проповедовали «кротость и слабость», а следовательно были неприемлемы для национал-социалистической идеологии.

Существенный вклад в расовую идеологию сделали также два человека – французский дипломат граф Жозеф Артюр де Гобино и английский писатель Хьюстон Стюарт Чемберлен.

По поводу Чемберлена Уильям Ширер пишет: «Будучи натурой сверхчувствительной и неврастеничной, склонной к частым срывам, Чемберлен утверждал, что иногда ему являются «демоны», которые, как он считал, подталкивают его к постоянному поиску новых сфер деятельности и побуждают к написанию новых работ. Одно видение сменялось другим, что заставляло Чемберлена бросать занятия биологией и переключаться на ботанику, изящные искусства, музыку, философию, историю, браться за написание автобиографии.
Однажды в 1896 году, когда Чемберлен возвращался из Италии, демонические силы так подействовали на него, что он сошёл с поезда в Гардоне, заперся в гостинице и восемь дней не выходил из номера. Он забросил работу над музыкальным сочинением, которым в тот момент занимался, и с присущей ему страстностью приступил к исследованиям в области биологии, пока не выяснил суть взволновавшей его проблемы, которая стала главной во всех его последующих работах: связь расы с историей. 
Произведением, которое оказало наиболее сильное влияние на мировоззрение немцев, привело Вильгельма II буквально в восторг и позволило нацистам сформулировать свои расовые взгляды, стали «Основы девятнадцатого века». Эту работу, насчитывающую примерно 1200 страниц, Чемберлен, вновь оказавшись во власти «демонов», написал в Вене за полтора года и опубликовал в 1899 году».[11]

Кульминацией такой идеологии стало введение в законодательство специального «Арийского» параграфа и принятых вслед за этим двух Нюрнбергских расовых законов, которые полностью исключали евреев из общественной жизни государства. Впоследствии это привело к физическому уничтожению шести миллионов евреев. 

Внимательное исследование помогает понять, как, берущие своё начало в духовной сфере, идеология и пропаганда способны повлиять на сознание целой нации.

Однако не все в нацистской Германии согласились тогда с правительственной пропагандой. В то время, как созданная и управляемая нацистами Немецкая церковь соглашалась с государственной политикой, существовали протестантские пасторы, которые не побоялись выразить открытый протест против расовых законов. Среди них был Дитрих Бонхёффер. Среди всеобщего смятения он один из первых публично поставил под вопрос правомочность государственных актов.

Эрик Метаксас, автор его биографии, пишет: «Бонхёффер рассмотрел взаимоотношения Церкви и государства и задал общую почву для разговора даже с наиболее скептически настроенными читателями, процитировав слова из Послания к Римлянам: «Нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (13:1). Иными словами, мирскую власть устанавливает Бог для поддержания порядка. Церковь не противостоит правительству поскольку оно – правительство, поскольку оно обуздывает, пусть и суровыми мерами, силы зла. В первых строках своего эссе Бонхёффер подчеркивает и даже преувеличивает принцип подчиненности Церкви государству: «Без сомнения, Реформаторская церковь не имеет права выступать против правительства в том, что касается его сугубо политических функций». Бонхёффер знал своих читателей и хотел сразу же показать, что разделяет их взгляды на природу государства. Он также понимал, что высказывается внутри определённой традиции, которая восходит к Лютеру, а Лютер в своих рассуждениях о роли государства чересчур большую роль отводил верховной власти – например, хвалил её за разгром крестьянского восстания. Тут приходилось ступать с большой осторожностью.

От этого начального утверждения Бонхёффер переходит к словам о том, что Церковь, тем не менее, играет в государстве жизненно важную роль. Какую именно? Церковь должна «постоянно вопрошать правительство, законны ли его действия именно как правительства, то есть ведут ли они к установлению закона и порядка, а не к распространению беспорядка и беззакония». Иными словами, Церковь помогает государству оставаться государством.
Если власть не поддерживает закон и порядок, как велит ей Писание, тогда Церковь обязана обратить внимание правительства на его упущения, и если, напротив, в государстве «избыточно укрепляются закон и порядок», то и на это Церковь должна обратить внимание властей, ибо «избыточное укрепление закона и порядка» могут привести к тому, что «правительство сделается настолько всевластным, что лишит христианскую веру и христианскую проповедь… их прав». Подобная ситуация виделась Бонхёфферу «чудовищным гротеском». «Церковь, – писал он, – должна отвергнуть повсеместное проникновение государственного порядка именно потому, что ей лучше ведома природа государства и подобающие ему ограничения. Государство, препятствующее христианской проповеди, уничтожает само себя».

…Но Бонхёффер на этом не удовлетворился. Он заговорил о третьем виде отношений между Церковью и государством: «Не только перевязывать раны попавшим под колесо, но и вставить палку в это колесо». Буквальный перевод не вполне адекватно передаёт мысль: Бонхёффер имел в виду палку, которую вставляют между спиц велосипедного, например, колеса, и таким образом останавливают движение. То есть и помощи пострадавшим от государственных злодеяний порой недостаточно, и в какой-то момент Церковь должна открыто выступить против властей и воспрепятствовать их дурным решениям».[12]

В этом свете отдельного внимания заслуживает позиция и роль Русской православной церкви в вопросе военной агрессии России в Украине, которая длится с 2014 года, но переросла в полномасштабную войну в феврале 2022 года. Первой реакцией РПЦ МП на войну была следующей, сообщает Русская служба Би-би-си: «Первое заявление патриархии 24 февраля было очень кратким – патриарх Кирилл выразил надежду, что “Всемилостивый Господь сохранит русский, украинский и другие народы, которые духовно объединяет наша Церковь”, призвав всех молиться за мир».

В то время, как называя свою страну православной, власть Российской Федерации совершает убийство «братского народа», за которое им в своё время придется отвечать перед Богом, патриархия РПЦ МП, в которой бытует настороженное, даже враждебное, отношение к западному миру в целом и к протестантским церквям в частности, искажая Писание поддержала военное вторжение России в Украину, считая это Божьим наказанием для украинского народа. Их пропагандистские ролики можно увидеть на таких ютуб-каналах, как Царьград ТВ, PravoslavieRu и др.
Стоит заметить, что такой же была реакция большинства протестантских церквей России: «мы молимся за мир», «мы любим наших братьев», «мы против ненависти», но мало кто из представителей духовенства РФ официально открыто осудил это вторжение, эту войну.

Однако не все священники согласны с официальной позицией Московского патриархата. Так, митрополит Виленский и Литовский Иннокентий сказал, что “резко осуждает войну России против Украины”. Отдельно он прокомментировал проповеди патриарха Кирилла: “Как вы, наверное, уже успели заметить, у нас с Патриархом Кириллом разные политические взгляды и восприятие текущих событий. Его политические высказывания по поводу войны в Украине – это его личное мнение”. Митрополит Иннокентий сказал, что теперь Литва будет стремиться “к еще большей церковной независимости”.

Протоиерей Андрей Кордочкин, ключарь кафедрального собора равноапостольной Марии Магдалины в Мадриде рассказал Русской службе Би-би-си, почему его приходу стало важным занять четкую позицию по отношению к происходящему.
“Мы публично дистанцировались от той линии, которую заняло российское правительство. Я считаю важным напоминать и прихожанам, и журналистам и всем, кому угодно, что Русская православная церковь – не российская и не государственная. Мы не должны исполнять функцию лакеев и половых по отношению ни к какому правительству. Чада нашей Церкви живут в разных странах, и наш долг – выражать Евангельское видение событий”, – говорит протоиерей.

12 марта иеромонах Иоанн (Гуайта), клирик московского храма Космы и Дамиана в Шубине произнес самую короткую проповедь в истории храма – она длилась всего 40 секунд: “Иоанн Предтеча – это святой и пророк, который поплатился жизнью за то, что он говорил правду. Очень печально, если мы настолько боимся говорить правду, что готовы все отдать, лишь бы не рисковать. Аминь”.[13]

В России те немногочисленные личности или группы людей, кто пытается возвышать свой голос за правду, сегодня подвергаются преследованиям и репрессиям, некоторых просто лишают жизни.

Так, ещё 27 февраля 2015 года на Большом Москворецком мосту, прямо у стен Кремля был убит российский оппозиционный политик Борис Немцов. Когда в 2014 году началась война на востоке Украины, Немцов организовал в Москве большой антивоенный марш и громил Путина с трибуны. Однажды он зашел в партийный штаб и громко сообщил: «Я придумал, что делать. Надо написать доклад «Путин. Война», издать его огромным тиражом и раздавать на улицах. Расскажем, как Путин развязал эту войну. Только так мы победим пропаганду». С начала 2015 года Борис стал собирать материалы для доклада, в котором доказывал, что в войне на Донбассе под видом «ополченцев» участвуют российские солдаты и офицеры, что кровопролитие финансируется кремлевскими деньгами. Немцов верил, что попытка остановить войну — это и есть настоящий патриотизм. Война с Украиной — подлое и циничное преступление, за которое наша страна расплачивается кровью своих граждан, экономическим кризисом и международной изоляцией. Представить эту работу Борис не успел, потому что был убит. Но доклад всё же увидел свет. Завершить дело Немцова взялись его соратники, друзья и люди, которые считали эту работу важной.[14]

Национализм вышел за рамки мирного исконного русского патриотизма в Российской Федерации. Развитие пропагандистской идеи об угрозе Русскому миру повлекло за собой всплеск агрессии по отношению к Украине, в которой в свою очередь тоже возродилось национальное самосознание. Но национализм, когда он становится агрессивным и выходит за рамки миролюбия, начинает нести угрозу не только соседним государствам, но и своей стране. История Третьего Рейха яркий тому пример.

События, которые происходили в Германии накануне Второй мировой войны отчасти напоминают те, что сегодня происходят в России. В 1937 году, после успешного аншлюса Австрии, Гитлер проработал план внезапного нападения на Чехословакию, который имел кодовое название «Операция «Грюн».

Уильям Ширер пишет: «После создания Республики Чехословакия в 1918 году она стала самым демократичным, просвещенным и процветающим государством Центральной Европы. Тот факт, что страну населяло несколько национальностей, создавал определенную проблему внутреннего характера, которую Чехословакия на протяжении двадцати лет так и не смогла решить полностью. Это был вопрос о национальных меньшинствах. В стране проживали миллион венгров, полмиллиона русинов и 3,25 миллиона судетских немцев. Эти люди тянулись к своей прародине – соответственно к Венгрии, России и Германии, хотя судетские немцы никогда не входили в состав рейха, разве что во времена Священной Римской империи».[15]

Начиная с 1933 года, после прихода Гитлера у власти, население Судетов попало под действие нацистской пропаганды. В 1935 году в ней была организована судетско-немецкая партия, которая тайно финансировалась министерством иностранных дел Германии и под их влиянием начала постоянно выдвигать неприемлемые для правительства Чехословакии требования. Используя как предлог положение немецкого меньшинства в Чехословакии, Гитлер решил ввести туда войска и захватить страну. На самом же деле Чехословакия являлась для Гитлера лишь плацдармом для дальнейшей экспансии Польши и продвижения на восток. Премьер-министры Франции и Великобритании из-за страха перед вовлечением их стран в войну и политической недальновидности пошли тогда на уступки Гитлеру и, нарушив свои союзнические договорённости, фактически отдали Чехословакию на произвол Гитлеру.

Подобный страх страны НАТО испытывали и в этот раз перед Россией. Оставив Украину один на один с превосходящим численностью врагом, они отказались привлекать свои силы непосредственно в конфликт. Генеральный секретарь Организации Североатлантического договора Йенс Столтенберг объяснил, почему НАТО не будет закрывать небо над Украиной: «Мы понимаем отчаяние, но мы также верим, что если мы это сделаем, это в итоге может привести к полномасштабной войне в Европе с привлечением большого количества стран и приведет к гораздо большим человеческим страданиям. Это причина, почему мы приняли это болезненное решение, чтобы применить тяжелые санкции, оказать значительную поддержку, усилить поддержку, но в то же время без привлечения сил НАТО непосредственно в конфликт в Украине, ни на суше, ни в воздушном пространстве».[16]

Владимир Путин сегодня использует похожую тактику, говоря «мы идём освобождать Донбасс и русское население» от власти выдуманных украинских фашистов. Власти Российской Федерации, используя свой военный потенциал, пытаются запугать Украину, некоторые территории которой уже были оккупированы благодаря сепаратистски настроенным частям населения. Выступая перед представителями СМИ они намерено манипулируют историческими сведениями о том, что Украина была создана искусственным путем в составе Советского Союза, не беря во внимание при этом тысячелетнюю историю Киевской Руси. К сожалению, в окружении Президента РФ Владимира Путина, не нашлось людей, которые нашли бы в себе смелость противостать его безумным идеям и преступным приказам.
Не в пример им, даже среди окружения Гитлера находились люди, которые не были согласны с его замыслами, считая соображения совести ценнее преступных приказов. Среди них был генерал вермахта Людвиг Бек.

Уильям Ширер пишет: «16 июля он послал последний меморандум Браухичу, в котором требовал, чтобы армия обратилась к Гитлеру с просьбой остановить приготовления к войне: «…Считаю себя в настоящее время обязанным – сознавая значение подобного шага, но учитывая огромную ответственность, возложенную на меня в связи с данным мне по службе указанием о подготовке и развязывании войны, – высказать настоятельную просьбу – побудить верховного главнокомандующего вооруженными силами приостановить военные приготовления, которые он приказал проводить, и отложить решение чешского вопроса насильственным путём до того времени, пока существенно не изменятся необходимые для этого военные предпосылки. В настоящее время я считаю их бесперспективными, и это мое мнение разделяется всеми подчиненными мне обер-квартирмейстерами и начальниками отделов генерального штаба, которые во исполнение своих служебных обязанностей заняты вопросами подготовки и осуществления войны против Чехословакии».

Бек лично отвёз меморандум Браухичу и, вручая, высказал предложение армейским генералам действовать совместно, если у Гитлера будут возражения. В частности, он предложил всем высшим генералам в этом случае одновременно подать в отставку. Так впервые в истории существования Третьего Рейха был поднят вопрос: должен ли офицер руководствоваться более высокими соображениями, чем преданность фюреру? Этот вопрос задавался и на Нюрнбергском процессе. Там десятки генералов, пытаясь снять с себя вину за военные преступления, ответили на него отрицательно. Они заявили, что обязаны были подчиняться приказам фюрера.
С 16 июля Бек стал придерживаться иной точки зрения, которую отстаивал до конца, хотя не всегда успешно. Он говорил, что есть предел подчинения верховному главнокомандующему, когда совесть, знания и ответственность запрещают выполнять приказ».[17]

Действие политической пропаганды с использованием образов исторического военного опыта на народное сознание хорошо известно нам из истории. В Российской Федерации идейным вдохновителем выступила Русская православная церковь.

«28 июня 2012 года, в день памяти святителя Ионы, митрополита Московского и всея России, чудотворца, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля.

«Церковь наша воспринималась современниками митрополита Ионы, — как воспринималась, впрочем, в течение всей истории страны нашей, как воспринимается и сегодня большинством людей, — как то, что скрепляет наш народ. Это духовная скрепа, это линия самоидентификации нашей нации, это та общность, разрушив которую, мы разрушим свое Отечество. И хотя сегодня мы живем в иное время, время свободного религиозного выбора и отделения Церкви от государства, Русская Православная Церковь продолжает нести это великое служение, соединяя народ наш, сохраняя в единстве наше Отечество».[18]

В 2020 году в Подмосковье на территории выставочно-пропагандистского парка “Патриот” открылся главный храм Вооруженных сил России, в оформлении которого использовались известные образы, связанные с Великой Отечественной войной. Русская служба Би-би-си пишет: «Патриарх Кирилл, освящавший культовое сооружение в воскресенье 14 июня, объявил, что сам будет настоятелем храма». [19]

Прослеживая развитие Православной церковью русской национальной идеи и своей мессианской роли в России на протяжении многих лет, возникает резонный вопрос, несёт ли она, как национальная церковь духовную ответственность за военные преступления своей нации? Этот же вопрос касается и евангельских церквей, которые молчат из-за страха преследований.

77 лет прошло со времени Второй мировой войны и победы над фашизмом. Но его дух продолжает перевоплощаться в разных ипостасях, калеча судьбы целых народов. Однако, это становится возможным только при условии, когда люди сами позволяют средствам пропаганды воздействовать на их умы.

Известная британская рок-группа Def Leppard в 1987 году выпустила песню под названием «Боги войны», как протест против склонности политиков к развязыванию войн. В её припеве был следующий вопрос: «We’re fightin’ for the gods of war but what the hell we fightin’ for?»[20]

Во время Второй мировой войны, в ходе изучения влияния пропаганды на человека, американские психологи открыли феномен, названный «эффектом спящего» (sleeper effect). Выяснилось, что по прошествии нескольких недель после столкновения с той или иной информацией у реципиентов существенно возрастает доверие к ней. При этом человек не всегда помнит, откуда эта самая информация взялась. Исследователи предположили, что если мы забываем, кем была высказана идея, мы верим в нее больше, поскольку со временем принимаем ее за плод собственного умственного труда.[21]

Чтобы пробудить наше спящее сознание, нужно постоянное отрезвляющее напоминание о том, как были придуманы политические клише и, также, историческая память, чтобы смысл фразы «Never again!» – Никогда вновь! – не стал воплощаться снова.

Зная, что человеческий разум постоянно подвержен различным атакам и склонен к обольщению апостолы неоднократно увещевают верующих в своих посланиях тщательно оберегать его.
«Обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Ефесянам 4:23-24).
«Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившисьот простоты во Христе» (2 Коринфянам 11:3).
«Посему, [возлюбленные], препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» (1 Петра 1:13).

В заключение, подытоживая все вышеприведенные истории, хочу сделать несколько выводов:

– помимо личных амбиций представителей власти, философия и идеология в значительной мере являются вдохновителями политических решений;

– захватническая война является злым духом, высвобожденным посредством приказов правительства и усиленным извращённым сознанием народных масс;

– национальная церковь несёт духовную ответственность перед Богом и Вселенской Церковью за военные преступления своей нации, если она в это время бездействует;

– Вселенская Церковь, как Тело Христово и представитель Божьего Царства на земле, должна не только молиться за мир, но и проявлять активную гражданскую позицию, в единстве возвышая свой голос за истину, влияя на правительства и пробуждая сознание людей от различных обольщающих снов, выступая против козней дьявольских, за остановку военных действий и спасение своих народов.

«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фессалоникийцам 5:23).


[1] Рик Реннер. Снаряжённые для битвы. с. 160. ПИКОРП, 1996 г.

[2] Эрик Метаксас. Дитрих Бонхёффер: пастор, мученик, пророк, заговорщик. с. 194. Эксмо, 2012.

[3] Heinrich Heine. Religion and Philosophy in Germany: A Fragment. p. 177. London, Trübner and Co, 1882.

[4] Inside the Third Reich: Memoirs by Albert Speer, trans. Richard Winston and Clara Winston, p. 114-115. New York, Macmillan, 1970.

[5] Prove Hitler wrong. Marvin Olasky. World Magazine, October 23, 2004, p. 52.

[6] https://www.bbc.com/russian/features-36662722

[7] https://www.wsj.com/articles/putins-war-on-prayer-1468451342

[8] Александр Штейнгардт. Мавзолейная вера. https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=4950416198360189&id=100001755735930 

[9] https://azbyka.ru/obolshhenie

[10] Уильям Ширер. Взлёт и падение Третьего Рейха. с. 292, 293. Издательство АСТ, 2018

[11] Уильям Ширер. Взлёт и падение Третьего Рейха. с. 130, 131. Издательство АСТ, 2018

[12] Эрик Метаксас. Дитрих Бонхёффер: пастор, мученик, пророк, заговорщик. с. 182, 183. Эксмо, 2012.

[13] Анастасия Лотарева, Русская служба BBC. «Молчанием предается Бог». Как в Русской православной церкви реагируют на войну». 22 марта 2022 г. https://www.bbc.com/russian/features-60834696

[14] Независимый экспертный доклад «ПУТИН. ВОЙНА». Выпуск: май 2015 года. Город Москва. https://www.putin-itogi.ru/putin-voina/

[15] Уильям Ширер. Взлёт и падение Третьего Рейха. с. 404. Издательство АСТ, 2018

[16] https://www.unian.net/war/stoltenberg-obyasnil-pochemu-nato-ne-budet-zakryvat-nebo-nad-ukrainoy-novosti-vtorzheniya-rossii-na-ukrainu-11728981.html

[17] Уильям Ширер. Взлёт и падение Третьего Рейха. с. 411. Издательство АСТ, 2018

[18] http://www.patriarchia.ru/db/text/2310894.html

[19] https://www.bbc.com/russian/news-53020701

[20] Мы сражаемся за богов войны, но за что, черт возьми, мы сражаемся?

[21] https://ru.wikipedia.org/wiki/ Эффект_спящего